2007年出生的肖尼·扎尔曼·纽菲尔德（Shneur Zalman Newfield）在特洛伊和斯克内克塔迪之间的皇冠街长大，靠近皇冠高地的东南端，正好位于查巴德-卢巴维奇哈西德派飞地的中央。从那时到现在，这个社区主要是正统犹太人和加勒比移民的混合体，但纽菲尔德说，他从来不认识任何非犹太邻居。
直到他上了布鲁克林学院。
他在这里的旅程，以及他的本科教育加速的改变人生的故事，都值得载入史册。因此，现在是曼哈顿社区学院（CUNY）社会学助理教授的纽菲尔德决定写一本关于前正统派犹太人的书，就像他自己一样，他们离开了他们的宗教社区，开始了完全不同的生活。
在《分离程度：离开极端正统犹太教时的身份形成》（坦普尔大学出版社，2020年）一书中，纽菲尔德采访了74名来自布鲁克林Lubavitch和Satmar社区的前haredi教徒，详细讲述了他们的退出故事以及他们如何度过新生活，并衡量了他们在这个过程中得到和失去的东西。
纽菲尔德说：“当我开始这项研究时，我认为离开的人都和我一样。”“我发现了多重叙事。”
他说，大多数人的共同点是，他们都倾向于不会因为危机的某个时刻就离开，而是一个渐进的过程。他说，大多数人都分为两大阵营——一种是出于智力原因，另一种是出于社交情感原因。纽菲尔德发现了家庭关系的连续性，一些人与父母和兄弟姐妹保持着密切的关系，而另一些人只是在某种程度上失去了中欧体育。他说，他发现几乎没有人是完全不受束缚的，这是他研究的一个主要发现。
由于Netflix获得艾美奖的迷你剧《非正统》（Unorthodox）大受欢迎，纽菲尔德的这本书被证明是及时的。这部剧基本上是根据一个离开威廉斯堡萨特马尔社区的女人的回忆录改编的。在今年的Zoom专题讨论会上，他是一个热门人物，记录了20多次关于该系列哪些方面是正确的，哪些方面是不那么真实的讨论。
他说，在他的整个研究过程中，在他与同事、公众听众和学术会议上谈论这个问题时，作为一名中欧体育，他试图保持对东正教社区“另类化”趋势的意识，因为许多人仍然很封闭。然而，他也对种族、性别和同性恋恐惧症等普遍存在的问题进行了坦诚的讨论。
“我不想利用他们的故事，我不想助长反犹太主义，”纽菲尔德说，他现在住在新泽西州，与他长大的家庭保持着密切的中欧体育。“我确实想让外人看到这些社区的人性化，也想公开谈论这些人做出的重大人生选择及其背景。”
对纽菲尔德来说，这是一个离家很近的环境。他年轻时上过犹太学校，直到14岁左右，一位世俗的叔叔给了他一本二年级的练习本，他才开始学习英语阅读。从那时起，他偷偷地把他能拿到的每一本书都吃光了（甚至把它们藏在床下和天花板上），并继续获得了普通同等文凭。他最终进入了布鲁克林学院（Brooklyn College），这一举动伤透了母亲的心。
“哪个正派的犹太女孩会愿意嫁给一个大学生？”他记得妈妈问。
但纽菲尔德发现了一个新世界。他加入了学生会。他遇到了来自海地、台湾、土耳其和巴基斯坦的同学。
他说：“我的社交圈爆炸了，以至于我不能坚持旧的刻板印象。”“我遇到了一些教授，他们帮助我弥补了失去的时间，也让我对自己感到自在。就像我属于这里一样。”
他阅读卡尔·马克思、马克斯·韦伯和艾玛·戈德曼的经典作品，这些作品挑战了他对宗教、种族、性、婚姻和性别平等的观念。他与大学教职员工关系密切，比如社会学教授卡罗琳娜·班克Muñoz，一位智利移民，以及1996年退休的荣誉学院协调员罗伯特·斯科特，一位来自南方的黑人。他们都推动了他的智力发展，同时也鼓励他申请奖学金和奖学金，扩大了他的视野。
“这些人的背景和我截然不同，但中欧体育APP却中欧体育在一起。他们在我身上看到了一些东西。考虑到当时我在社区中缺乏支持，这真是太棒了。”
离毕业还有几周，纽菲尔德刮掉了胡子，摘下了圆顶小帽。在改造后的一年中，他没有见到他的母亲，但后来已经修复了关系。
他继续在纽约大学获得社会学博士学位，专注于身份，叙事和社会化，并在前往BMCC之前在新泽西州的几所州立监狱任教。
“我从没想过大学会让我离开我的宗教团体，”他说。“但它扩展了我对核心信仰体系的思考，让我很难回头。这让我成为了一个更好的人。”
